Trwa modlitwa Kościoła i przeżywanie w refleksji wiary największego misterium wiary jakim są prawda o śmierci i Zmartwychwstaniu Pańskim. Triduum Paschalne rozpoczęło się w Wielki Czwartek celebracją tajemnic kapłaństwa i Eucharystii. Podczas Mszy Krzyżma prezbiterzy spotkają się w katedrach ze swoimi ordynariuszami.

Biskupi polscy skierowali na ten dzień list do kapłanów. Napisali w nim: Pragniemy, aby odnowiona zażyłość ze słowem Bożym rozpoczęła w Was, drodzy Kapłani, nową duchową wiosnę i rozprzestrzeniła się na cały Kościół w Polsce i na świecie”.

W liście biskupi nawiązują do adhortacji apostolskiej Benedykta XVI „Verbum Domini”, która jest owocem prac Synodu Biskupów z 2008 r., poświęconego słowu Bożemu w życiu i misji Kościoła. Papież Benedykt XVI wyraził przekonanie, że lectio divina „jeśli będzie się ją skutecznie propagować, przyniesie w Kościele nową duchową wiosnę”.

Święte Triduum Paschalne to trzy dni uroczystości paschalnych, które w liturgii Kościoła są obchodzone, jako jeden dzień. W tych trzech dniach celebrowane jest misterium: wywyższenia Jezusa i Jego przejścia z tego świata do Ojca. Dziś w Wielki Czwartek katolicy wspominamy ostatnią wieczerzę, kiedy to Pan Jezus ustanowił sakrament Eucharystii i Kapłaństwa, i kiedy to na znak pokory i służby umył swoim uczniom nogi.

W pierwszym czytaniu mszalnym Liturgii Wieczerzy Pańskiej, zaczerpnietym z Księgi Wyjścia czytany jest opis Paschy żydowskiej, kiedy to w w Egipcie, w rodzinach narodu wybranego spożywano baranka paschalnego. Spożywano w pośpiechu jego mięso pieczone w ogniu, chleb niekwaszony i gorzkie zioła. Krwią baranka kropiono dla ocalenia od śmierci odrzwia domów.

W drugim czytania z Pierwszego Listu św. Pawła do Koryntian opis ustanowienia Eucharystii, kiedy to „Pan Jezus tej nocy, kiedy był wydany wziął chleb i dzięki uczyniwszy połamał i rzekł: To jest Ciało moje za was wydane. Czyńcie to moja pamiątkę. Ilekroć bowiem spożywacie ten chleb albo pijecie kielich, śmierć Pańska głosicie, aż przyjdzie.”

Liturgia Kościoła wprowadza nas w dziś w tajemnicę Odkupienia, które dopełniło się w błogosławionej męce i śmierci krzyżowej Chrystusa. Zgodnie ze starożytna tradycją Kościół nie sprawuje dziś Eucharystii. Wielkopiątkowa Liturgia Męki Pańskiej składa się z czterech części:

Liturgii słowa w czasie, której odczytywane są między innymi proroctwo Izajasza o cierpieniu i śmierci Sługi Pańskiego, Mężu Boleści”, który wziął na siebie „winy nas wszystkich”, Ewangelia o męce Jezusa według św. Jana. Na zakończenie liturgii słowa wznoszone są do Boga wezwania modlitwy powszechnej. Za Kościół, za Papieża, za wszystkie stany Kościoła, za katechumenów, o jedność chrześcijan, za Żydów, za niewierzących w Chrystusa, za niewierzących w Boga, za rządzących państwami, za strapionych i cierpiących,

Adoracji krzyża. W czasie, której przynosi się zasłonięty krzyż i odsłania go przy śpiewie aklamacji „Oto drzewo Krzyża, na którym zawisło Zbawienie świata, pójdźmy z pokłonem”. Po odsłonięciu następuje adoracja krzyża, przez przyklęknięcie i zgodnie z miejscowym zwyczajem przez jego ucałowanie.

Dziś Kościół rozważa dziś mękę i śmierć Jezusa, który przyjął ją jako wyraz bezwarunkowego oddania siebie i swego przesłania Ojcu. Przyjął ją, pozwolił przelać swoją krew. Przyjął wraz z przemocą i odrzuceniem Jego osoby przez ludzi aby objawić oblicze Boga Miłosiernego. Liturgia Wielkiego Piątku, czci to zbawcze Misterium.

Kościelna Liturgia Wielkiego Piątku Męki Pańskiej, składa się z czterech części: Liturgii słowa, adoracji Krzyża, Komunii i przeniesienia Najświętszego Sakramentu do Grobu Pańskiego. Na samym początku Liturgii kapłan udał się do ołtarza i po oddaniu mu czci upadł na twarz.

Razem z kapłanem wszyscy zebrani modlili się przez chwilę w ciszy. Odczytana została dziś Ewangelia św. Jana z opisem Męki Pańskiej oraz rozbudowana jest modlitwa powszechna. W centralnej części Liturgii, której przewodniczył ks. Andrzej Kania, odbyła się adoracja Krzyża świętego. Przez pocałunek kapłani i wierni obecni w farze św. Zygmunta oddawali cześć Krzyżowi Chrystusa. Po obrzędzie Komunii świętej na zakończenie Liturgii kapłani przenieśli Najświętszy Sakrament, do Grobu Pańskiego przygotowanego w Kaplicy Szydłowieckich. Po Liturgii na Część Męki Pańskiej odśpiewano trzy części Gorzkich Żali i rozpoczęła się adoracja Najświętszego Sakramentu wystawionego w Grobie Pańskim, która będzie trwała do godz. 12 w nocy.